草本情调 木本情怀

　　文字是草本的，墨香里研磨着花草的情调；纸页是木本的，年轮里镌刻着草木的情怀。没想到，会遇到浪漫得能描绘出幽梦影子的清代张潮写出的这样一本书——《幽梦影》。
　　最熟悉草木的人是李时珍。怀香、知母、当归、望江南、红娘子、王不留行……这些名字，听着就可人，清气提神。对这些草木，“药圣”太职业了，只懂药性，不懂性情。在他的笔下，它们只是一味味药而已。张潮则不同，他笔下的草木通人情，解人意。
　　芸芸众生间，人的优越感在于独立的精神世界和思想空间。这样说有些虚无缥缈，于草木更甚。但草木有本心，也有着独特的情感、情调和情怀，甚至拥有自己的信仰。张潮说：“植物中有三教焉：竹梧兰蕙之属，近于儒者也；蟠桃老桂之属，近于仙者也；莲花葡萄之属，近于释者也。”正因如此，张志和樵婢渔奴，林和靖梅妻鹤子，陶渊明菊邻桃友。“世人峥嵘，植物中荆棘而已”，相较之下，与草木交往更简单、安全。
　　人有五伦：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。落叶归根，乔木染思，草木亦有人伦。在张潮看来，“牡丹为王，芍药为相，其君臣也；南山之乔，北山之梓，其父子也；荆之闻分而枯，闻不分而活，其兄弟也；莲之并蒂，其夫妇也；兰之同心，其朋友也”。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信，这般和谐、崇高的人道，草木却比人走得更稳健。
　　就说说婚事吧。张潮说：“物各有偶，拟必于伦。”结偶须待花信，比如，梅品清高，棠姿妖艳，不可为夫妇。“不若梅聘梨花，海棠嫁杏，橼臣佛手，荔枝臣樱桃，秋海棠嫁雁来红，庶几相称耳”。若以芥嫁笋，“必受河东狮子之累矣”。
　　人不能饮食雨露阳光，但可以与草木为邻。一草一木皆菩提，一人一生皆因果。张潮懂草木，如此写道：“梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。”人是性情人，草木是性情草木，这样的人和草木相逢，正应了秦观那一句词：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”
　　人有情，择草木为友邻；草木有意，以人为知己。对此，张潮如数家珍：“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己，莲以濂溪为知己，桃以避秦人为知己，杏以董奉为知己，石以米颠为知己，荔枝以太真为知己，茶以卢仝、陆羽为知己，香草以灵均为知己……”
　　“天下有一人知己，可以不恨”，人如此，草木亦然，而且更有韧性和定力，“一与之订，千秋不移”，这也是草木的情调和情怀，印证了《诗经》中的句子：“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”
　　周作人说，《幽梦影》是那样旧，又是那样新。今人亦能深切畅快地体会其中滋味，怎能不叫人拍案叫绝？我想，拍案叫绝的，该是那行将绝版的草本情调和木本情怀吧。

□葛亚夫