去卦台，追那远古之风

　　想去卦台山，已是很久的事了。但一直不敢去，怕看不到想看的，留下遗憾。想来时隔数千年，所见必不是他所见，去与不去似乎已无关紧要。然而这一天，我们还是跨过藉水，穿过隧道，奔波在朝圣的路上。
　　隧道里灯光明暗交错，明亮处刺人眼眸，黑暗处犹如深渊，似乎我们在穿越时空，尽头便是近万年前的秦州大地。或许，他正在山峰之上，环顾四野。他那充满智慧的双眼，闪烁着忽隐忽现的文明之光。渭水在山脚蜿蜒行走，在风雨雷电的陪伴下，他渐渐有所思、有所悟，手握石刀，在土屑上缓缓刻画着无人能懂的图案。
　　他就是人皇伏羲，是我要去拜访的人。
　　隧道尽头，是三阳川。明胡缵宗《卦台记》云：“朝阳启明，其台光荧；太阳中天，其台宣朗；夕阳返照，其台腾射。”一日之内，三阳殊景，故称三阳川。三阳川如一泓椭圆状的平湖，群山环绕，渭水在中间如蛇游弋，将川面切割成两部分。渭水中段有一座孤峰，形似微微隆起的龟背，飘荡在平静的湖面上。
　　这孤峰，便是伏羲当年观宇宙万象画八卦的所在。
　　陡起的石阶磕碰着造访者的目光，我低着头，沉默不语，一级级向上攀登。微风扯动我的身影，我愿意将自己交给风烟，融进万物的轮回里，但愿能一睹伏羲在卦台山的风姿，看看这位破鸿蒙、启文明的圣者是何等睿智，能参破天地玄机，打开中华大地上蛮荒与文明的结界。
　　土夯的城墙矗立在峰顶，黄土一层层垒起，沿着山峰的形状形成环形的城堡。这种堡子，当然不是伏羲那个时代建造的，据说是三国时期姜维初建，后人多次重修。“卦台山”的匾额挂在堡子城门口，城门是后人用普通红砖修建而成，与黄土城墙有些格格不入。
　　穿城门，登城墙，三阳川豁然入画，一览无遗。渭水两岸，阡陌纵横，屋舍整齐有序，村庄星罗棋布。天地翕张，群峰悠远，真有远人间而近远古、忘俗世而追圣行之感。渭河悠悠，从山谷间游走，弯曲随性，最终隐匿于百里之外。
　　我所站立处，必是伏羲所站立处。我们横跨了几千年的时间，走到了重合的空间点。我朝他俯首作揖，他朝我淡然颔首，微笑不语。那时的先民们，才刚刚结束了茹毛饮血的生活，能够钻木取火，靠着打猎打渔和采摘果实为生。在猛兽的袭击和病痛的折磨下，族人们往往无法成活到中年就要离开人世。
　　伏羲独自攀登山峰，皱眉沉思。日出月落，风舞雨落，听春雷，观冬雪。渭水之波，时兴时退；鸟兽行迹，或隐或现。在天地间，万物各行其道，却似乎有规律可循。譬如，冬雪之前，鸟兽绝迹；炎热之时，灵蛇出游；野狼夜出，成群结队；猛虎日动，喜爱独行。野兽虽凶恶，也有其喜好与畏惧，比如它们夜间出动时最怕篝火，所以各处的族人们夜里都在山洞口点燃柴火，往往能平安度过寒夜，免受野兽的袭击。这一切，就是道。道，主宰着天地间万事万物的枯荣兴替，却无迹可寻。
　　我沿着堡子，缓缓走了一圈，天高远，地低悬，令人心神开阔。午门在正中，鼓楼、钟楼分列左右，与北面的太昊宫和东西朝房一道，构成一座标准的“四合院”。许是年代久远，四周的围墙已经不见踪影，与山上黄土融为一体，只有几株古柏苍翠依旧，不改颜色。院子正中，一座巨大的香炉生发着道道香烟，不少游人神情肃穆、顶礼膜拜。
　　卦台山上建筑不多，都是很久前民间集资建造的古迹。跟其他景点新修的青砖红墙鲜艳色彩不同的是，卦台山上的建筑栉风沐雨、古朴沧桑，灰白的泥墙如普通民居一般土坯掉落，发白的木柱几乎撑不住千年岁月积淀的时光碎片，青瓦生苔、壁画褪彩，留下了浓厚的风烟味道。
　　太昊宫中，伏羲手持八卦盘端坐着，身着树叶织就的蓑衣，明眸微思，仿佛神游天地外，正在参详着神秘玄妙的大道。我不由自主地扔掉自我，丢弃狂妄，轻轻拜倒在神像之下。古人云：五体投地，至诚至真。我拜他，只是因为一位后裔遇见祖先而生的亲近，和一位学者造访先贤、感悟文化神力而生的崇敬。
　　卦台山如探出的龙头，要去饮清幽的渭水。若论自然风光，只能算是登高眺远的好去处，在无穷无尽的西北山脉中，并无出众之处。但恰到好处的是，它雄踞在三阳川圆形川地中，将渭水逼成弯曲的S形，这为伏羲参悟大道、化成八卦图提供了绝佳的地形地貌。终于，在一个清晨或是黄昏，伏羲席地而坐，在身前的土地上留下了或长或短、或断或连的图案，用来推演万物的变化，后人称之为八卦图。
　　在久负盛名的秦州十景中，伏羲卦台和渭水秋声相伴而生。在这里，我们可以文化寻根，追寻远古吹来的风烟，让它穿越时空，洒进我们的生命和灵魂里。这风里有蛮荒时代的沉沉暗夜，也有文明肇启时的盈盈曦光。八卦和周易到底是如何揭示事物的运行规律的，我们后人实在是难以参详。或许，我们一直以来都存在着对伏羲及其文化的误解。他只是依据当时的条件，开创了一些有用的记录和演算方法而已，谈不上神奇的通灵之术。当然，这些创举就已经是空前绝后的伟力了，后世无人再能超越。
　　感谢卦台山，让伏羲怀仁而求索；感谢渭水，让伏羲启智以悟道。一山一水，孕育出了中华文化的滥觞。伏羲的子孙们沿着渭河水向东繁徙，遍布四海。三阳川不啻为一处山水，更堪称中华文化的子宫，千年孕育，千年培养，到如今走向世界，乃至宇宙星辰。随着科技的进一步发展，伏羲当年所见所感之日月星辰，被后世子孙们一一发现和抵达。
　　明代诗人孙永思《别卦台》诗云：“羲皇遗台天下奇，四山环合耸独危。冠裳此日劳登眺，风雨他年动梦思。渭水有声留听处，夕阳无意送归时。沙村羸马重回首，古木颓垣乱鸟随。”
　　卦台上有碑联牌匾若干，赵朴初题“人文初祖”，舒同题“开天明道”，霍松林题“画卦结绳”，任法融题“混沌始判”牌匾，还撰写一副“弥纶天地而不过，曲成万物莫能遗”的对联，皆为珍品。伏羲功德不可量，历代文人墨客追思的作品自然也不可量。
　　当然，到这里造访的，更多的是农夫走卒、翁妪稚子，跋关山、涉渭水而来，敬拜神像。他们虽未留下诗句墨宝，但瞻仰之虔诚、激动之情状、亲近之欢喜，与前者并无二致。
　　其实，不论谁人登临此处，情思大致相同，就如同清明祭祖时一般，都是忆往事、追贤德、述幽怀、传风气。愿天下同胞都能遥望卦台，沐浴伏羲之盛德，传承华夏之长风。牛顿曾说自己是站在巨人的肩膀上，而我们是站在人皇伏羲的肩膀上，同历史的洪流一起向前。

□甘肃省天水市市场监管局 王重扬